كاتب الموضوع لهفة شوق مشاهدة صفحة طباعة الموضوع  | أرسل هذا الموضوع إلى صديق  |  الاشتراك انشر الموضوع
 المشاركة رقم: #
تم النشر فى :13 - 07 - 2020
لهفة شوق
لهفة شوق

نواب السلطان
تواصل معى
البيانات الشخصيه
 عضويتي عضويتي : » 26
 جيت فيذآ جيت فيذآ : » 09/07/2020
 مشآركآتي مشآركآتي : » 4100
 التقييم التقييم : » 5348
 آلعمر آلعمر : » 30
 جنسي جنسي : » انثى
 My MMS My MMS : » 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Abc7bb10
 SMS ‏ SMS ‏ : »
 أوسمتي أوسمتي : » 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Ezgif-12 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Ezgif-15 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Ezgif-19 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Oc_aoa10
بيانات اضافيه [+ ]
بدون ايقونهموضوع:

جُحا بين الحقيقة و الأسطورة


جُحا بين الحقيقة و الأسطورة
جُحا الإنسان الذي أضحك الملايين بنوادره الطريفة وأخباره العجيبة
التي تناقلتها الألسن على مرّ العصور، أصبح اليوم في ذاكرة الناس
مجرّد شخصية خرافيّة ، إلا أنّ المعاجم وكتب التراجم والأدب ورجال
الحديث تبيّن لنا أنّ جُحا شخصية حقيقيّة لها تاريخها العريق وماضيها
المشرق الذي غَفِل عنه الأكثرون نتيجة ما نُسِب إليه من النوادر والطرائف
التي كرّسته رمزاً للحماقة والتغفيل.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
جُحا بين الحقيقة و الأسطورة

فمن هو جحا؟
قبل البَدء تجدر الإشارة إلى أنّ هناك شخصيتين حملتا هذا الإسم
الأوّل اختلفت المصادر بشأن اسمه،
فقد قيل : نوح أو عبد الله أو دُجين أبو الغصن بن ثابت اليربوعي البصري، ولقبه (جُحا)
أو (جُحى)، وكنيته أبو الغصن ينتهي نسبه إلى قبيلة فزازة العربية .
أوّل من ذكره الجاحظ حين أَورد في كتابه "القول في البغال"
نوادر بطلها جُحا دون أن يترجم له.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ولد جُحا في النصف الثاني من القرن الأوّل الهجري (60هـ) وقضى الشطر الأكبر
من حياته في الكوفة ، توفي فيها في خلافة أبي جعفر المنصور عام (160هـ).

قال عنه الإمام الذهبي: "أبو الغصن صاحب النوادر دُجين بنُ ثابت اليربوعيُّ البصريُّ ،
رأى دُجين أنساً، وروى عن أسلم، وهشام بنِ عُروة شيئاً يسيراً....قال عبّاد بن صهيب:
حدّثنا أبو الغصن جُحا- وما رأيت أعقل منه- قال كاتبه: لعلّه كان يمزح أيام الشبيبة،
فلمّا شاخ، أقبل على شأنه، وأخذ عنه المحدِّثون"
قال الإمام البخاري: "دُجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي، سمع من أسلم مولى عمر،
روى عنه مسلم وابن المبارك

أمّا الحافظ ابن حجر العسقلاني فقد فرّق بين دُجين المحدّث(البصري) ونوح الذي استقرّ
في الكوفة، وأورد حديثاً رواه حُجا فقال:" عن ابن عدي حدّثنا أبو خليفة حدّثنا مسلم
حدّثنا الدجين بن ثابت الغصن عن أسلم مولى عمر قال: قلنا لعمر، مالك لا تحدّثنا عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: أخشى أن أزيد أو أنقص ،
وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" من كذب عليّ متعمداً فليتبؤ مقعده من النار".
قال عنه ابن الجوزي: " رُوي عنه ما يدل على فطنة وذكاء ، إلا أنّ الغالب عليه التغفيل،
وقد قيل: إنّ بعض من كان يُعاديه وضع له حكايات ، والله أعلم ،
عن مكي بن ابراهيم – هو مكي بن إبراهيم البلخي آخر من روى من التقات
عن يزيد بن أبي عبيد، عاش نيفاً وتسعين سنة ، مات سنة215هـ – أنّه كان يقول :
رأيت جحا رجلاً كيِّساً ظريفاً ، وهذا الذي يُقال عنه مكذوب عليه، وكان له جيران مخنثون
يُمازحهم ويمازحونه فوضعوا عليه" .

وربّما هذا ما دفع الإمام النسائي للقول عنه:" ليس بثقة، وابن معين للقول: ليس حديثه
بشيْ، والدار قطني وغيره : ليس بالقوي، ولعلّ التجريح قد جاء ممّا نُسِب إليه من نوادر
وفكاهات لا تليق براوي حديث ، "وليس من المستحيل أن يكون محدّث البصرة قد وقع
فريسة لكيد أهل الكوفة " .

وقال القطب الشعراني في كتابه(المنهج المطهر للقلب والفوائد) : "عبد الله جُحا تابعي ،
كما رأيته بخط الجلال السيوطي- الذي ألّف كتاباً عن جُحا، جواباً لسؤال ورده مستفسراً عنه ،
جَمع فيه القصص المنسوبة إليه، سمّاه: "إرشاد من نحا إلى نوادر جُحا"- ، قال : وكانت أمّه
خادمة لأم أنس بن مالك، وكان الغالب عليه صفاء السريرة"، " فلا ينبغي لأحد أن يسْخر به
إذا سَمِع ما يضاف إليه من الحكايات المضحكة، بل يَسأل الله أن ينفعه ببركاته ، قال الجلال:
وغالب ما يُذكرعنه من الحكايات المضحكة لا أصل له ، قال شيخنا: وذكره غير واحد ، ونسبوا
له كرامات وعلوماً جمّة".

أمّا الشخصيّة الأخرى فهي نصر الدين خُوجة المعروف بجُحا الأتراك؛ فلقد كان معلّماً وفقيهاً
وقاضياً ولد في قرية صغيرة تدعى خورتوعام 605هـ ، وتلقّى علومه فيها ، ووليَ القضاء
في بعض النواحي المتاخمة لها ، كما ولي الخطابة في (سيوري مصار)، عُيّن مدرِّساً وإماماً
في بعض المدن.

كان عفيفاً زاهداً يحْرث الأرض ويحتطب بيده، كما كانت داره محطة للوافدين من الغرباء
والفلاحين .
ولا يفوتنا أنْ نؤكّد في هذا المقام أنّ نصر الدين من كبار العلماء الأحناف ، وأنّ أكثر
اشتغاله كان بعلم الفقه، وقد أحبّه تلاميذه فأقبلوا على مجالسه يستمعون إليه، وكانوا
أَكثر من 300 تلميذ، وقد غلب عليه لقب المعلّم؛ لذلك اشتهر بين أهل تركيا بالخوجة، كما
كان واعظاً ومرشداً يأتي بالمواعظ في قالب النوادر والنكات الظريفة التي لم تُزعزع مكانته
في قلوب الناس.

ومن المعروف عنه أنّه كانت له جُرأة على الحكّام والأمراء والقضاة الذين كان يدعوهم إلى
السير بمقتضى الشرع الحنيف ، ويحضّهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبفضل
علمه الغزير الذي اعترف به علماء الأناضول استطاع الوقوف في وجه (تيمورلنك) والتصدي
له في العديد من المواقف، فأَنقذ بذلك العديد من الناس من بعض مظالمه.


توفي عام 683هـ وضريح الشيخ موجود في مقْبرة آق شهر الكبرى.

أمّا النوادر التي نُسبت إليه:" فيستحيل أن تصْدر ...عن شخصية واحدة لتباعد البيئات التي
تُروى عنها"- وهي نتيجة - ما وضعه الترْك وما وضعه غيرهم من عامّة الشعوب الشرقية
الإسلامية، وبعضه ممّا وضعه غير المسلمين من جِيران العثمانين -كالأرمن

خِتاماً نقول: إنّه من الواجب علينا إعادة الاعتبار إلى هذه الشخصية التي أُخمط حقّها
طوال القرون المنصرمة عندما أُلبست أثواب الطفيلين والحمقى، وذلك
بـ:ـ إعادة الهويّة الإسلامية لجُحا، من خلال التركيزعلى شخصية جُحا المسلم،
ورفض ما عداها من هويّات قوميّة أو وطنيّة
(جُحا العربي –جُحا المصري- جحا التركي- جُحا الكردي- جُحا الفارسي) التي يحاول
البعض إلصاقها به ؛ لأنّ هذا يصبّ في مصلحة أعداء الدين، والدليل ما ورد على لسان
وزير الكيان الصهيوني (أبا أبيان) عندما ألقى عام 1967 محاضرة
بجامعة (برنستون) الأمريكية قال فيها:
"من أوّل واجباتنا أن نُبْقي العرب على يقين راسخ بنسبهم القومي لا الإسلامي".

ـ توقير جُحا بصفته رجل دين وفقيه ومحدّث ، وإنزاله المنزلة التي تليق به لا السخرية منه،
لأنّ تصويره بشكل كاريكاتوري فيه انتقاص من شأنه كعالم ، وتغييب لدوره الإصلاحي في
المجتمع من توعية الناس ومواجهة الطُغاة والحكّام.




فرح يعجبه هذا الموضوع


الموضوع الأصلي : جُحا بين الحقيقة و الأسطورة // المصدر : منتديات قسوة وداع // الكاتب: لهفة شوق

 
 
الإثنين يوليو 13, 2020 10:06 am
المشاركة رقم: #
 الكاتب» فرح
 اللقب»
مميزين قسوة
 الرتبه»

فرح

البيانات الشخصيه
 عضويتي عضويتي : » 24
 جيت فيذآ جيت فيذآ : » 05/07/2020
 مشآركآتي مشآركآتي : » 13000
 التقييم التقييم : » 17107
 حاليآ في حاليآ في : » حيث أنا
 آلعمر آلعمر : » 32
 ﺍﻟﺤﺂﻟﺔ ﺁﻵﺟﺘﻤﺂﻋﻴﺔ ‏ ﺍﻟﺤﺂﻟﺔ ﺁﻵﺟﺘﻤﺂﻋﻴﺔ ‏ : »
  • عزباء
 جنسي جنسي : » انثى
 دولتي الحبيبه دولتي الحبيبه : » ليبيا
 ﻧﻈﺂﻡ ﺁﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻧﻈﺂﻡ ﺁﻟﺘﺸﻐﻴﻞ : »
  • windows 8
 مشروبي آلمفضل‏ : » cola
 قنآتي المفضلة قنآتي المفضلة : » NGA
 آلنادي آلمفضل آلنادي آلمفضل : » etihad
 مَزآجِي مَزآجِي : » مريضه
 My MMS My MMS : » 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة 59d51510
 MMS ‏ MMS ‏ : » 65
 SMS ‏ SMS ‏ : » وتبقى أحلآمنا على قيد الإنتظار
 أوسمتي أوسمتي : » 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Ezgif-21 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Ezgif-20 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Ezgif-13 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Ezgif-16 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Ezgif-19 	جُحا بين الحقيقة و الأسطورة Oc_aoa10
 الإتصالات»
بيانات اضافيه [+ ]

مُساهمةموضوع: رد: جُحا بين الحقيقة و الأسطورة


اسعدني الوقوف هنا كثيرا بين سطورك الرائعة
مودتي لك






توقيع : فرح


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

 


الكلمات الدليلية (Tags)

 
الإشارات المرجعية
 


 
التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك

الــرد الســـريـع
..

 

 
مواضيع ذات صلة
 


تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة




Loading...




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2013, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO 3.6.0 PL2 ©2011, Crawlability, Inc.

RSSRSS 2.0MAP HTML